三、動漫之道，遊戲之道，周邊之道
八月是屬於《十二國記》的。
去年八月，在京都和名古屋舉行了十二國記的世界展。
今年八月，動畫製作完成，八月，遊戲在日本發售。
按照慣例，賣座的動畫必然被改編為遊戲，早在6月，線上遊戲就已經推出。下期我們將作另外介紹。而在
目前的周邊產品中，音樂CD類比較常見。在國內比較大的網站上都可以下載到兩張大碟《十二幻夢繪卷》和《十二幻夢組曲》，偶爾一首中國民樂味濃厚的歌聽來，悠揚遙遠，或者氣勢澎湃。說到比較偏好的，推薦《風駿》。動畫中汕子在牆角召喚麒麟的手，一個少年的另一面人生，那種翩然起伏的命運感真是叫人愛不釋手。
《蓬山遠景》和《夜想月雫》是兩張由胡弓和鋼琴演奏的專輯，樂音比起夢繪卷和夢組曲稍嫌單薄。除此之外還出版了樂譜集，加上郵票、信封、書籤等等其他周邊。
廣播劇《夢三章》和《魔性之子》是較強勢的周邊產品。《十二國記》的聲優陣容甚是強勁，山口勝平、關智一等等均在裡面抓了只麒麟或王的角色。《夢三章》是比較輕鬆的作品，麒麟之間的聚會生活之類。《魔性之子》的小說據說由新潮文庫出版，卻是傳說中的作品，還是老實聽廣播劇吧。在《風迷》之章中泰麒回到了蓬萊，然而戴國十年無國主的日子必然不能持續下去。麒麟的角被折斷，麒麟的氣息消失，奔走的璉麟和延麟為了國土一片昏暗的戴國頻繁往復虛海。
高中老師廣瀨接手了新班級，聽說一個名為高裡的學生身邊總是發生死人的神秘事件……
四、逆天的困境——簡析《十二國記》的走向
《十二國記》的世界觀是一個矛盾的世界觀。天帝以麒麟為代言人，君王失道降罪麒麟；麒麟是仁慈的化身天帝的意志，一味仁慈又必然誤國誤民。這世界是否真的有天帝，天的意志從何體現？
十二國內的時間與日本並沒有差異，不存在天上一日人間十年的情況。然而蓬萊（日本）的發展日新月異，即使是潛伏深處的社會矛盾無法迅速解決，大部分人民也不會為溫暖擔憂。反觀十二個國家，沒有任何一個國家可以解決溫飽問題。從天帝創造十二國的傳說，可知最早那個世界就是封建專制時代，並沒有經歷原始、奴隸時期的複雜歷程，然而延續至今社會制度仍然沒有改進，人民還是幾百幾千年如一日過著小農經濟的閉塞生活，社會發展完全停滯，這到底是天帝的仁慈，還是一直在阻礙人類的發展？
《十二國記》的走向只有可能是兩個。要麼，繼續單元劇地打著歷史的招牌講敘麒麟與王的小故事，不違反世界的規則寫成偶像劇。要麼，逆天而上，拜託了陽子！
《風黎》之章裡，出現了第一個逆天的官吏——昇紘。如果說他的頂頭上司呀峰、靖共只是貪贓枉法，昇紘的作惡至始至終都想窺測所謂天意。橫徵暴斂和貪贓枉法，做人劊子手，為虎作倀，毫無顧忌地殺人綁架，並非沒有官吏的自覺。他曾經對淺野說到，所有他的惡行，都是為了看看是否真有天的存在。他殺了人，然而沒有得到處罰，反而一路高昇，若天真的是為民著想，要消除人間的罪惡，為何遲遲不肯降罪於他？若天確實要民過上正常生活，為何王死去的時間裡會讓百姓受盡苦難？
峰王和峰麟被反軍殺死，麒麟死後，蓬山的捨身木上頭一次沒有長出麒麟的果實。有猜測是峰麟是目前出場中唯一一隻被人所殺，而網上一篇廣為流傳的同人小說中提到，新的峰麟之所以沒有在捨身木上結果，證明作為世界根基的麒麟這一支柱開始被動搖，新的峰麟不再是仁慈的化身。這篇小說的創意是另一種形式的逆天，但願捨身木上空缺的麒麟之位成為小野不由美新的突破點。
尚隆評價陽子的初敕：如果我只是為了改變這個世界的人的生活，陽子想改變的說不定是這個世界呢。作為胎果到雁國治世五百年的王，尚隆很有可能超越奏國宗王成為最長久的王。作為胎果，尚隆對吸取各國甚至蓬萊的經驗都非常有興趣，延麟隔三岔五去蓬萊出差可不是遊玩的。由於胎果治理的國家繁盛，以及對胎果的敵視，前鎬王那樣的人無所不有，為了防止再來一個胎果超越自己，甚至想把陽子殺死。鎬王那句「不能看著他們破壞這個世界」，或許可以看做小野不由美要借胎果陽子之手，毀滅這個世界規則而逆天吧。至少前二十集裡看來是如此。
按理，作為21世紀的胎果，陽子是應該回去大幹一場的，笑。站在讀者的立場，民主社會的人到那個世界的意義原本就應該在於此。陽子在獲取王位和領導止水鄉起義中，不只一次懷疑過天的作用。
然而造化常常為庸人設計，嗚，到目前四十五集，陽子的逆骨不再，反而開始盡力融入那個社會，學習他們的生活和思維方式。若走逆天之路，幾乎前途困境重重，即使是小野不由美，也許也無法駕馭得住自己的文字吧。而前四十五話的成功，足以證明單元偶像劇是大有前途的，只要抓住氣勢磅礡傳奇故事就可以吸引觀眾，然而，那就與私下想看到造反派的筆者的想法背道而馳了。
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編後：《十二國記》的專題早就想做，它卻是一個麵包店，大老遠聞到香味，尋香而至各種稀奇古怪的糕點在招手。於是自己坐下來吃夠了，突然想起來，不好了，托我買麵包的人還在家裡等著！
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2007夏，德奧之旅 (4)